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汾阴行

明代 / 章汉

君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


汾阴行拼音解释:

jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
jiu quan xi wang yu guan dao .qian shan wan qi jie bai cao .ci jun zou ma gui chang an .
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
qing yang yao mo du .bai yun kong wang mei .dai wo ci ren jian .xie shou fang song zi ..
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
xun qin yan fa yao .ren cao jie jing xing .ben yuan cong zi shi .fang zhi wu shi qing ..

译文及注释

译文
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
茅屋的柴门外就是(shi)一片汪洋绿水,简直(zhi)就是桃花源。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺(si)的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这(zhe)里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少(shao)有空闲的时日。
你飘逸在烟雾里,你飞(fei)腾在白云中。

注释
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
②好花天:指美好的花开季节。
新年:指农历正月初一。
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
⑹处:忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’,假借为‘癙’,实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”,鼠思,忧思也。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
42、拜:任命,授给官职。
[59]诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。

赏析

  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书(xu shu)者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿(gu hong)南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关(you guan)心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比(bi);“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引(zhe yin)起了他的悠悠愁绪。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉(zai)!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之(wang zhi)词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

章汉( 明代 )

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简 介

章汉 章汉,字素岩,任丘人。诸生,官武邑教谕。有《贮月轩诗》。

采莲令·月华收 / 司寇泽勋

"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"


敝笱 / 潘羿翰

尽是湘妃泣泪痕。"
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 东裕梅

张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 司徒俊俊

金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。


小雅·鼓钟 / 蒲强圉

"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。


一斛珠·洛城春晚 / 依雅

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
《野客丛谈》)
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。


观书 / 宗政子健

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
相思传一笑,聊欲示情亲。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。


春晚 / 浮癸卯

夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。


雪里梅花诗 / 南今瑶

动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,


鲁东门观刈蒲 / 图门振家

千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。